中国道教经典《度人经》(视频)

中国道教经典《度人经》(视频)

发布:cxoy662020-09-20 04:31:45分类:文章资讯标签:视频

中国道教经典 《度人经》 诵读

图仁敬全名《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》。是一部哲学思想深刻的道教神学著作。明朝《正统道藏》年被列为开本。被称为群经之首,诸法之宗,诸法界之源。是道教正一山佛神派的核心经典。

每六十一卷。卷一是《度人经》,今日灵宝经典之一。全文主题宣传斋戒念经,功德重,上侧消灾,护帝,下侧投毒,以示民心。男女都受保护,咸咸不朽。所以才有可能“生道成仙,使人无限,开八门飞法轮”。罪、福、戒、命、业。一般开场,死魂活。我必须活着,闻到天堂的味道。”据《云笈七签》,卷三,《灵寳略记》,徐来乐,蚩书生,赠葛玄《灵寳经》,卷三。陶弘景《眞诰叙录》说:“朝戈赋盖棺,风教大行”。第一卷是经文,其余是敷衍的经文。敦煌论文P2861-P2256包含路松秀京《元始旧经紫微金格目》描述:“《无量度人上品》已发表。卷云:《太上洞玄灵寳无量度人上品妙经》。"

受道家玄学盛行的影响,儒家经典在道家学者中流行,始于南朝齐炎东。对有启、程、宋、陈景元、陈春荣、肖英穗、陈冠武、陈、于初等,均进行了解释和注释《度人经》。受宋代尊老、崇道思想的影响,宋真宗、宋徽宗甚至作序《度人经》。其中以道教盛行的唐宋时期最为关注,理论最为精妙。

《度人经》本身包含哲学思想,主要是宇宙生成。《度人经》的作者董岩、薛佑琪、李少伟三位注家都深受汉代哲学的影响。他们基本上是一元论者,认为童创造了一切。这种相似性是指原物和万物的本源,而没有本体论意义。《度人经》、薛佑琪、程都认为宇宙之初的第一劫叫燕康,然后是,然后是。

程进一步说,乱未开时,延康抢了,才精彩;龙族和汉族的混乱抢劫开始公开,仍然没有任何动静;明劫初有阴阳日月,诸天出世。

围绕天堂的一周是一年;当他们遇到五方五行的相似点,就产生了四季万物。李少伟的说法不同。他认为先有龙劫,后有赤劫;最后,由三大劫和几个小劫组成的延康劫,是一个大循环。当炎康劫结束,百姓度过四天,即天庭太和,玉龙战胜天庭,龙变梵度过天,平舆贾谊过天,一切尽毁。

然后就是空间理论。天道论大概是《度人经》中最复杂的问题,已经有几个学者总结过了,但是不全。问题是他们都把天道论当成了完美的理论。作者现在将四位学者的天道理论总结如下。五大诸天都说一句话,就是都认为有三十二天和大罗天。

《度人经》提到32天有罗达,也提到了余庆和上清,但没有提到三天。当时很难说是不是一层天的名字,所以《度人经》说有32天还是33天,道教的安排很特别。

在这里,大约32天的状态,程初步显示了他的哲学才能。他认为渴望世界的人有六根,净化一根总有一天可以崛起,六根都可以进入色彩世界,然后逐渐净化六色尘、六细尘、六淡尘,再进入无色世界。第一天没有颜色的人没有身体,只有心灵。同样的概念可以练习到第二天。放弃心态,做到无为,就可以进入第三天。这里的不作为和下面的遗忘是同义的,意味着空等一切都被视为虚无。程指出,这样一来,只保留了真相,却失去了答案。如果我们能把真理和应该统一起来,认识到没有,就没有形象,一切都可以生成,那么我们就会上升到第四天。这三十二天,程的矜持散文到此结束。显然,这是程重玄学思想的首次出现。我们猜测,他可能会说,达到不存在的状态后,可以升到民四天。在《度人经》年,程并不是唯一一个用空间来讨论精神境界的人,但他的讨论却是最深刻的。在此之前,程在解释《原佛十说经》的一段经文时,是唯一把它解释为精神境界的提高的人。

《度人经四注》还宣扬了“神仙贵,人无限”,“神仙贵,鬼贵”,“神仙总是吉祥,鬼总是凶”,“神仙贵,鬼相连”的宗旨。第《度人经》卷由两到六十一卷组成,每卷都有自己的项目。根据第一卷,内容可分为三类。第一类根据阴阳、三才、五行理论,解释了宇宙的生成、人物的孕育、顺德人的济世之道。比如《度人经》,《玉明运度品》等。第二类,引用消灾、辟邪、控鬼、辟邪的方子,以达到祈福救世的目的。比如《阴阳离合五行化体品》,《祈禳水旱品》等。第三类论述保形养神,成长的公式。比如《斩灭五行邪怪品》,《长生乆视品》等。每卷的文体结构与第一卷相同,但都伴随着文汶的魅力。

杜自道家玄学开始流行,自南朝开始有多种注释。很多人用丹道来注解。但是,它的经文用了十个。数学上,到那时大道有九个多弯。在注解中,宋初陈景元写的《回生起死品》最为重要。其中,薛佑琪、程等是最好的注解,而(学派之父)和程(唐代哲学之巅)是最精彩、最神秘的注解。薛佑琪的哲学思想明显比、程的哲学思想原始、粗糙。程的疏疏是注的疏解,所以程的《元始无量度人上品妙经四注》注是最接近思想的。虽然他们承认梵天的存在,但是他们说梵天只是一种混合物,道不是梵天,道是虚极原理,真正的原物叫妙马。此外,和都提到了真理和回应的概念,但没有作深入的分析。

从《度人经》的原文来看,大致可以分为三个部分。第一部分是对抢元氏天尊的人的演讲,主要是说明这部经的重要性和读它的神奇作用。它的点睛之笔是“蒲德都,一整年”。如果没有污蔑,就把土倒回去。咸而行善,不杀不害。不吃醋,不奸淫,不偷盗。不要贪,不要恨,不要恨。话中无恶,口中无恶。有了善良,他们从不同的骨子里结婚。国安民丰,新乐太平。"

第二部分是正文,内容非常丰富。既有道家对天地之生成的认识,也有三界十方的天变论。从“五文开纲,普及神明”的演讲中,展示了“无文不专,无文不明,无文不立,无文不工,无文不测,无文不活”的精彩原理。然后就来了三界十党神的名字。从“天藏,天藏,空空,天灵篇”的经文中,我们可以知道其中隐藏着无限的奥秘,但中心思想是“应用上帝的真理,对天对人宽厚”,“神仙对生命宝贵,人是无限的”。然后《度人经》形象地解释了“三境界”,即第一欲望境界、第二色彩境界、第三消色境界,并指出“在这三个境界之上,在空中,恶魔之歌声,洞章中可闻声”。最后说明念诵和快速学习的重要性。修道者执诵此经,“功德甚重,除天灾,保镇帝,拒毒”。向人们展示。

第三部是《妙经》,很隐晦。如果不看、薛佑琪、程写的《诸天中大梵隐语无量音》,大部分人根本看不懂。关于这一部分,“大梵天暗语,无限音”将在下一节与你讨论。根据《四注》到《中华道藏》的案例注释;明代东镇部《太上洞玄灵宝元始无量度人上品妙经》共61卷。第一卷是经文,后60卷是道学。由于篇幅所限,这里不讨论道家部分。

道教文献的文本校勘

编辑:娟子

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国际易学研究会是由世界各国和地区的易学相关学术团体和研究机构组成的国际性学术组织。根据发展需要,协会将招募支持中国传统文化发展的企事业单位作为团体成员。

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易道文化研究会是国际易学联合会的直属机构,于2017年5月在成都正式成立。原民政部常务副部长陈红先生与国际易学联合会主席孙静共同授予国际易学联合会易道文化研究会,并任命汤唯为国际易学联合会易道文化研究会会长。

敬畏易道,原清远,慈善,不要忘记你的主动心态;

历史记录

《度人经》是国内唯一的大型“易经”系列视频媒体访谈节目,由国际总工会易道文化研究会和西南传媒网联合打造。

目的:理清易道文化的源头

总策划兼制片人:汤唯

制作单位:四川媒体文化传媒有限公司

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